诗文篇
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。——先秦《诗经·氓》
往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
庄周梦蝶，蝶梦庄周。——《庄子·齐物论》
生也死之徒，死也生之始。——《庄子·知北游》
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》
投之亡地然后存，陷之死地然后生。——春秋·孙武《孙子兵法·九地篇》
时贱而买，虽贵而贱矣；时贵而卖，虽贱已贵矣。——西汉·刘向《战国策·希写见建信君》
绕树三匝，何枝可依。——东汉末年·曹操《短歌行》
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。——唐·崔珏《哭李商隐》
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。朝承恩，暮赐死。——唐·白居易《太行路·借夫妇以讽君臣之不终也》
易求无价宝，难得有情郎。——唐·鱼玄机《赠邻女》
槿花朝开暮还坠，妾身与花宁独异。——宋·王安石《君难托》
书中自有颜如玉。——宋·赵恒《劝学诗》
杨柳儿活，抽陀螺。杨柳儿青，放空钟。杨柳儿发芽，打钹儿。杨柳儿死，踢毽子。——明·刘侗, 于奕正《帝京景物略·小儿戏具谣》
皎皎玉兰花，不受缁尘垢。——明·王谷祥《玉兰》
傍墙即柳巷，水没长堤，牛羊路窄疑无地；何处是桃源，云迷小径，鸡犬林开别有天。——明·李开先《中麓山人拙对·临浒居》
一门家眷，尽被强徒徐能谋害。徐能，是我父亲的名字。——《罗衫记》
是处儿城空战马，递年来尸满啼鸦。——明·徐渭《四声猿全集·狂鼓史渔阳三弄》
这都是裙钗伴，立地撑天，说什么男儿汉！——明·徐渭《四声猿全集·雌木兰替父从军》
听楚歌教人可伤，思亲泪汪汪。——明·沈采《千金记·解散》
父子孝为大，当官忠为首。——清·鹤市道人《醒风流·第一回》（做官的要忠，为了的要孝。）
一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。——《华严经》
反其道而行之。——西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》
人必先疑也，而后谗入之。——宋·苏轼《范增论》
孰料临冬雪意晚，一剪寒梅出墙来。（一枝红杏出墙来。——宋·叶绍翁《游园不值》）
石马立当道，纸鸢鸣半空。——宋·范成大《清明日狸渡道中》
欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》
一鸣从此始，相望青云端。——唐·刘禹锡《送韦秀才道冲赴制举》
虽有疾风，亦弗之能惮矣。——《周礼·冬官考工记》
妄自菲薄，过分看轻自己，形容自卑。——三国·蜀·诸葛亮《前出师表》
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。——《诗经·小雅·鹤鸣》
丝萝与乔木。——《红拂记》
父为子纲，父不慈则子奔他乡；夫为妻纲，夫不正则妻可改嫁。——《三纲五常》
求之不得，寤寐思服。——《诗经·关雎》
清泉濯足，对花啜茶。——唐·李商隐《义山杂纂·杀风景》（《西清诗话》云，《义山杂纂》品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒裤，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。——宋·胡仔（Hú zī）《苕溪（Tiáo xī）渔隐丛话·西昆体》；但是在明代刻本《春社猥（wěi）谈》收录的《义山杂纂（李商隐撰）》中并没有找到 “清泉濯足” “对花啜茶” 这两件事，参考文献如下图。）
一棹（zhào）春风一叶舟，一纶（lún）茧缕一轻钩。花满渚（zhǔ），酒满瓯（ōu），万顷（qǐng）波中得自由。——南唐·李煜《渔父》
易得薄情郎，难求无价宝，虚情何苦托锦书。分予灵犀语，合求比翼缘，真心敢由憨者证。（身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商隐《无题》；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》）
但愿人如天上月，三五团圆。——宋·仲并《浪淘沙·赠妓》
世路无如人欲险，几人到此误平生。——宋·朱熹《宿梅溪胡氏客馆观壁间题诗自警二绝（其二）》
主疑臣则诛，臣疑主则反。——明·陶宗仪《说郛（fú）》
君子死而冠不免。——《史记·仲尼弟子列传》
为写青词以奏天。（青词奏上帝，册祝告神知。——宋·张祁的《庐州诗》；青词，亦作 “青辞”，又称 “绿素”，为一种文体。道士上奏天庭或征召神将的符箓，用朱笔书写在青藤纸上，因而得名。）
年号奉明（奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。——战国·屈原《九章·惜往日》）
君要臣死，臣不死是为不忠。——《三纲五常》
守职而不废，处义而不回。——秦汉·黄石公《素书·正道》
物物而不物于物。——《庄子·外篇·山木第二十》（利用物而不受制于物）
好花不与殢（tì）香人，浪粼粼。又恐春风归去绿成阴，玉钿何处寻。木兰双桨梦中云，小横陈。漫向孤山山下觅盈盈，翠禽啼一春。——宋·姜夔《鬲溪梅令》
宁可一思进，莫在一思停。——南宋·岳飞《武穆遗书》（又名《岳武穆王武艺要论》）
万言万当，不如一默。——宋·黄庭坚《赠送张叔和》
时危见臣节，世乱识忠良。——南北朝·鲍照《代出自蓟北门行》
君子谋时而动，顺势而为。——《吕氏春秋》
上而事君，下而爱施，知耻而辱，立名以极。
修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。——西汉·司马迁《报任安书》
译文：加强修养，是智慧的象征；乐善好施，是仁德的开端；取舍得当，是道义的表现；知耻明礼，是勇敢的标准；爱惜名誉，是品行的最高准则。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。——西汉·司马迁《史记·高祖本纪》
穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。——《诗经·鲁颂·泮水》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
禀天地之淑丽，承雨露之沾饰。——唐·王勃《采莲赋附歌》（吸纳了天地之间的美丽之气，受雨露的滋润装点自己。）
长清短清，那管人离恨？云心水心，有甚闲愁闷？一度春来，一番花褪，怎生上我眉痕？云掩柴门，钟儿磬儿枕上听。柏子坐中焚，梅花帐绝尘，果然是冰清玉润。长长短短，有谁评论，怕谁评论？——明·高濂《朝元歌·长清短清》（昆曲剧目《玉簪记·琴挑》）
修身齐家治国平天下，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐·王维《相思》
凡人之智，能见已然，不能见将然。——两汉·贾谊《治安策》
金玉其外，败絮其中。——明·刘基《卖柑者言》
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。——唐·张九龄《望月怀远》
长成只待嫁良人，不识人间离别苦。——宋·范端臣《新嫁别》
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——西汉·司马迁《货殖列传序》
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。——宋·佚名《戏赠张先》
谋定而后动，知止而有得。——《孙子兵法》（待考证）
匹夫无罪，怀璧其罪。——《左传·桓公十年》
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。——战国·屈原《九歌·山鬼》
君子不夺人所好。——明·瞿汝稷《指月录》
往之尔家，无忘恭肃。夙夜以思，无有违命。——《礼记》
结发与君知，相要以终老。——清·陈梦雷《拟古青青河畔草》
披石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。——战国·屈原《九歌·山鬼》
野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草送别》
然则兵之所以能为势者有三：一气势，二地势，三因势。——《武经总要》
射人先射马，擒贼先擒王。——唐·杜甫《前出塞·之六》
一念三宝常慈愍（mǐn），愿得拔度出火坑。万罪千灾尽消散，跛痾（kē）积逮皆能行。——《太上洞玄灵宝往生救苦妙经》
爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴·晋纪十八》
昨日之日不可留。——唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——唐·佚名《杂诗》
举头三尺有神明。——元·高克礼《雁儿落过得胜令·寻致争不致争》
早知今日事，悔不慎当初。——宋·释普济《五灯会元》
有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——清·蒲松龄《聊斋志异》
夫自是而非彼，美己而恶人，物莫不皆然，故是非虽异而彼我均也。——晋·郭象《庄子注·齐物论》
国有四维，礼义廉耻。——《管子·牧民·四维》
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 ——《老子》
譬如朝露，去日苦多。——东汉末年·曹操《短歌行》
覆军杀将，必以五危，不可不察也。——春秋末年 · 孙武《孙子兵法 · 九变篇》
投之亡地而后存，陷之死地然后生。——春秋末年 · 孙武《孙子兵法 · 九地篇》
兵者诡道也。——春秋末年 · 孙武《孙子兵法 · 计篇》
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——宋·苏轼《记承天寺夜游》
不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
乱不责之，安不弃之，孤则援之。——明·张居正《驭人经》
知我意，感君怜，此情须问天。香作穗，蜡成泪，还似两人心意。——唐·温庭筠《更漏子·金雀钗》
钟鸣鼎食之家。——唐·王勃《滕王阁序》
鞠躬尽瘁，死而后已。——三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
致君尧舜上，再使风俗淳。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
临照四方，光八表兮。于万斯年，旦复旦兮。——明·严嵩《景云赋》（是一篇青词，和前面说“为写青词以奏天”相呼应）
欲思其利，必虑其害。欲思其成，必虑其败。——三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》
扬善于公庭，规过于私室。——《曾国藩家训》
那知无心云，解作及时雨。——宋·李弥逊《群玉五咏·其二·赤松庵》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——北宋·秦观《鹊桥仙》
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。——唐·李贺《雁门太守行》
时来天地皆同力，运去英雄不自由。——唐·罗隐《筹笔驿》
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。——战国·屈原《九章·惜往日》
逐鹿者见兔，要忍；逐鹿者见山，要开阔。（逐鹿者不顾兔，决于金之货者不争铢两之价。——《淮南子·说林训》）
天道不远，谴告匪虚，万姓有过，在予一人。今朕痛自刻责，岂声利未远而谗谀乘间欤？——南宋·赵昀《罪己诏》（嘉熙四年，慧星现，宋理宗于正月庚辰下“罪己诏”。）
四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》
十有九人堪白眼，百无一用是书生。——清·黄景仁《杂感》
百善孝为先。——《围炉夜话》
读万卷书，行万里路。——明·董其昌《画决》
夫子之道，忠恕而已矣。——《论语·里仁》（联想到了这句话。定国公之子，名唤“蒋恕”，蒋自含忠，期汝以恕，那个飘摇雨夜的婴孩，终有一日会成为文韬武略的谦谦君子。被这个名字温暖到了。）
成语篇
哀兵必胜，受压迫而悲愤地奋起反抗的军队一定能胜利，处于劣势的一方要建立必胜的信心和勇气。——春秋·老子《道德经》
兴师动众，指大规模出兵，现多指动用很多人力做某件事。——《吴子·励士》
轻举妄动，指不经慎重考虑，轻率地采取行动。——《韩非子·解老》
玉石俱焚，意思是美玉和石头一样烧坏，比喻好坏不分，同归于尽。——《尚书·胤征》
毁于一旦，形容在很短的时间内完全毁灭。——南朝·宋·范晔《后汉书·窦融传》
大厦将倾，比喻形势危急，面临着崩溃的危险。——隋·王通《文中子·事君》
惊世骇俗，指人因思想、言行等异于寻常而使人感到震惊。——宋·朱熹《答陈抑之》
惺惺作态，形容虚伪不老实。——清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》
彩衣娱亲，传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了还穿着彩色衣服扮成幼儿，引父母发笑。——《二十四孝图》
掩人耳目，堵住人的耳朵，遮住人的眼睛，比喻迷惑欺骗别人。——《大宋宣和遗事》
声东击西，迷惑敌人、出奇制胜的一种谋略。——汉·刘安《淮南子·兵略训》, 唐·杜佑《通典·兵六》
功高盖主，比喻臣子功劳太大，又不懂得掩其锋芒，使君主受到威胁而心有疑虑。——西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》
一丘之貉，比喻彼此一样都是坏人，没有差别。——东汉·班固《汉书·杨恽传》
落井下石，比喻乘人有危难时加以陷害。——唐·韩愈《柳子厚墓志铭》
诡计多端，欺诈的计谋层出不穷。——宋·苏辙《论吕惠卿》
不堪设想，指对即将要发生的事不敢想象，指预料事情会发展到很坏的地步。——清·林则徐《林文忠公政书》
独木难支，比喻一个人的力量难以支撑全局，也比喻艰巨的任务不是一个人所能胜任的。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》
审时度势，指分析现状，估量形势的发展变化。——唐·吕温《诸葛武侯庙记》
侠肝义胆，形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不平的心肠和行动。——《蒲柳人家·后记》
心狠手辣，指心肠凶狠，手段毒辣。——明·冯梦龙《醒世恒言》
通风报信，把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。——清·颐锁《黄绣球》
耳聪目明，形容头脑清楚，眼光敏锐。——汉·焦赣《易林·临之需》
安然无恙，泛指事物平安未遭损害。——西汉·刘向《战国策·齐策四》
一窍不通，比喻什么都不懂，常用于讽刺他人愚蠢和糊涂。——战国·吕不韦《吕氏春秋·贵直论·过理》
孤掌难鸣，比喻孤立无助，不能成事。——战国·韩非《韩非子·功名》
油尽灯枯，意为灯油熬干了，火也灭了，比喻生命衰竭直至老死。——金庸《鹿鼎记》
恼羞成怒，是由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。——清·李宝嘉《官场现形记》
面面俱到，每一个方面都处理的很得当。——清·李宝嘉《官场现形记》
两全其美，指做事时照顾到两个方面，使双方都得到好处。——元·无名氏《连环计》
一言九鼎，形容说话极有分量。——西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》
人微言轻，指职位低，言论主张不被人重视。——宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》
事缓则圆，碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。——清·俞万春《荡寇志》
胆大包天，形容胆量极大。——清·杨潮观《吟风阁杂剧·黄石婆授计逃关》
拉拉扯扯，以手牵牵拉拉，借指拉扯私欲关系。——清·曹雪芹《红楼梦》
两情相悦，男女双方彼此情投意合。——《文明小史·第一九回》
趋名逐利，自私自利，只追求个人的名誉和利益。——唐·唐求《山居偶作》
野心勃勃，形容野心很大。——清·陈天华《狮子吼》
阴差阳错，比喻由于偶然的因素而造成了差错。——明·王逵《蠡海集·历数》
离经叛道，指背离占主导地位的理论或学说。——元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》
伤风败俗，指败坏良好的社会习俗风气。——汉·桓宽《盐铁论·论诽》
天伦之乐，家庭团聚一堂的欢乐。——唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》
身不由己，身体不能由自己做主，行为不能由自己支配。——宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》
截然相反，事物之间界限分明，互相对立。——明·葛寅亮《四书湖南讲·中庸》
功高震主，功劳太大，使君主地位受到威胁而心有疑虑。——《史记·淮阴侯列传》
欺君罔上，蒙骗君主、欺辱君主。——元·杨朝英《叹世》
大逆不道，原意是指犯上谋反等反叛行为，现指罪孽深重，严重破坏固有秩序的行为。——东汉·班固《汉书·高帝纪》
斩草除根，比喻彻底铲除祸根，不留后患。——春秋·左丘明《左传·隐公六年》
绝口不提，这件事情绝对不和别人说。——清·李伯元《官场现形记》
义不容辞，形容为了正义事业，敢于挺身而出，不做推辞。——唐·岑文本《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》
生死未卜，或生或死结果尚难测定。——清·无垢道人《八仙全传》
坐以待毙，形容在极端困难中，不积极想办法找出路。——三国蜀·诸葛亮《后出师表》
有勇无谋，做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。——《献帝起居注》
同心同德，指思想、行动一致。——《尚书·泰誓》
当局者迷，指下棋的人迷惑不清，比喻当事人对利害得失考虑的太多，看问题反而糊涂。——后晋·刘昫《旧唐书·元行冲传》
登峰造极，登上顶峰，到达最高点，比喻学问、技艺等已达到最高的境界。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》
五光十色，形容色彩鲜艳，花样繁多。——南朝梁·江淹《丽色赋》
拜高踩低，比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。——《中国民间故事选·叛徒李四一》
谨言慎行，说话小心，行动谨慎，形容人言行小心谨慎。——先秦诸子《礼记·缁衣》
覆盆之冤，翻过来放的盆子，阳光照不到里面，形容无处申诉的冤枉。——晋·葛洪《抱朴子·辨问》
添油加醋，比喻夸大事实，增添原来没有的内容。——清·竹秋氏《红闺春梦》
搬弄是非，把别人的话传来传去，有意挑拨，或在背后乱加议论，引起纠纷。——《庄子·盗跖（zhí）》
深明大义，指识大体，顾大局。——清·文康《儿女英雄传》
趋利避害，趋向有利的一面，避开有害的一面。——汉·霍谞（xū）《奏记大将军梁商》
名门闺秀，出身于有名望的门第，且有才德的女子。——清·张春帆《九尾龟》
身不由己，身体不能由自己做主，行为不能由自己支配。——宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》
安贫乐道，甘于贫困恶劣的环境，以追求圣贤之道为乐。——《论语·雍也》
相差无几，彼此没有多大差别。——《老子》
心力交瘁，精神和体力都极度劳累。——清·淮阴百一居士《壶天录》
两败俱伤，指斗争的双方皆受到损失。——西汉·刘向《战国策·秦策二》
明修栈道，暗度陈仓。意在将真实的意图隐藏在表面的行动背后，用明显的行动迷惑对方，使敌人产生错觉，并忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。——西汉·司马迁《史记·高祖本纪》
难以捉摸，形容难以猜测或预料，多用于指手段、方法。——清·赵翼《瓯北诗话·七言律》
分文不值，形容毫无价值。——宋·释普济《五灯会元·漳州保福院从展禅师》
过目不忘，看过一遍就不会忘记，形容记忆力强，也形容给人的印象深刻。——唐·房玄龄《晋书·苻融载记》
戴罪立功，身负罪责，争取立下功劳，借以赎罪。——明·王守仁《案行漳南道守巡官戴罪督兵剿贼》
讨价还价，指在买卖东西或谈判时双方对所提条件斤斤计较，反复争论。——明·冯梦龙《古今小说》
死于非命，在意外的灾祸中死亡。——《孟子·尽心上》
醉生梦死，像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。——宋·程颐《明道先生行状》
苟且偷生，得过且过，勉强的活下去。比喻贪图眼前的存活，缺乏远见贪生怕死。——南朝·宋·范晔《后汉书·戴凭传》
雷声大雨点小，形容声势浩大而实际行动不足。——宋·释道原《景德传灯录》
色胆包天，形容贪恋淫欲胆量很大。——清·李宝嘉《文明小史》
白白胖胖，形容肌肤白皙，身体丰盈。——清·吴敬梓《儒林外史．第六回》
虎穴狼巢，比喻极其危险的地方。——明·卢象昇《与蒋泽垒先生五首》
罪加一等，指对罪犯加重处罚。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》
振振有词，理直气壮的样子，形容自以为理由很充分，说个不停。——清·无垢道人《八仙得道》
盖棺论定，盖上棺材盖，才能下结论，人死后对其一生是非功过作出评价。——明·吕坤《大明嘉议大夫刑部左侍郎新吾吕君墓志铭》
青云直上，比喻人仕途顺遂，迅速升到很高的地位。——西汉·司马迁《史记·范睢蔡泽列传》
混为一谈，把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。——唐·韩愈《平淮西碑》
贼喊捉贼，比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·假谲》
兵行险着，行兵打仗时采取冒险的行动，以求出奇制胜。现形容在竞争或困境中采取冒险的行动，以求得突破或成功。（聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。——春秋·孙武《孙子兵法·九地篇》）
栽赃陷害，故意设计套子让人钻进去，最后达到栽赃的人的不可告人的目的。——清·林则徐《会谕（yù）尖沙嘴英国各船货具结进埔告示稿》
舍生忘死，不把个人的生死放在心上。——元·关汉卿《哭存孝》
情深义重，情感深远、恩义厚重。——晋·温峤《重与陶侃书》
节外生枝，比喻在问题之外又生出新问题，多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。——南宋·朱熹《答吕方子约》
不可告人，不能告诉别人，指见不得人。——先秦·佚名《〈荀子〉引逸诗》
明明白白，意思是清清楚楚，明确无误，正大光明。——明·施耐庵《水浒传》
价值连城，形容物品十分贵重。——西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
气定神闲，心气平静，神情悠闲。形容一种悠然自在镇定的心境与状态。——明·孙传庭《孙传庭疏牍·三·请斥疏》
逢场作戏，原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。也指为了迎合气氛、随声附和而做出一些临时的、不真实的表演或行为。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。或者形容人们在不同场合中表现出来的适应性和灵活应变的能力。——北宋·释道原《景德传灯录》
门外汉，对某种知识或技能还没有入门的外行人。——宋·普济《五灯会元·天竺证悟法师》
相敬如宾，指夫妻之间相互敬重爱护，就如同宾客间相待一样。——春秋·左丘明《左传·僖公三十三年》
格杀勿论，把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。——南朝·宋·范晔《后汉书·刘盆子传》
引蛇出洞 ，引诱坏人进行活动，使之暴露。——《三十六计》
一模一样，形容完全相同，没有什么两样。——清·吴敬梓《儒林外史》
别具一格，比喻另有一种独特的风格。——清·吕留良《与施愚山书》
兹事体大，指这件事性质重要，关系重大。——东汉·班固《典引》
作威作福，泛指凭借职位，滥用权力。——《尚书·洪范》
一潭死水，比喻死气沉沉、停滞不前的沉闷局面。——元·戴善夫《陶学士醉写风光好》
低声下气，形容说话时态度卑微恭顺的样子。——明·冯梦龙《醒世恒言》
酒囊饭袋，只会吃喝，不会做事，讥讽无能的人。——汉·王充《论衡·别通》
死不足惜，即使死去了也不足以感到惋惜。——《宋史·苏洵传》
自上而下，指从上到下。——唐·刘禹锡《唐故相同赠司空令狐公集序》
千刀万剐，形容罪恶重大，死也不能抵罪。——元·无名氏《盆儿鬼》
恩重如山，恩情深厚，像山一样深重。——宋·陆游《删定官供职谢启》
轻死重义，以义气为重而不怕死。——《旧唐书·崔融传》
铁骨铮铮，形容人意志坚定，性格刚强，不畏艰难困苦。——《后汉书·马援传》
恩怨分明，对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。——明·罗贯中《三国演义》
奉命行事，按照上级的指示和要求来开展工作。——汉·司马相如《封禅文》
恩山义海，恩爱像山一样重，情义像海一样深。形容恩爱、情义极其深厚。——宋·晁端海《卜算子》
再造之恩，像救了自己性命那样大的恩德。——南朝梁·沈约《宋书·王僧达传》
杀人灭口，杀害证人以毁灭口供。——《新唐书·王义方传》
追根究底，一般指追问一件事的原由。——唐·杜牧《樊川文集·一上李太尉论江贼书》
心灰意冷，灰心丧气，意志消沉，形容失望已极，失去了进取之心。——明·吴承恩《西游记》
薄情寡义，待人感情淡薄，没有情义。——明·施耐庵《水浒传》
恩将仇报，拿仇恨回报所受的恩惠，指忘恩负义。——明·吴承恩《西游记》
言传身教，指言语行为起模范作用。——南朝宋·范晔《后汉书·第五伦传》
韬光养晦，隐藏锋芒，暂时退隐以待时机。——清·郑观应《盛世危言·自序》
赴汤蹈火，比喻不避艰险，奋勇向前。——战国·荀子《荀子·议兵》
在所不辞，无论在什么时候或情况下都不推辞。——宋·王十朋《答台守凌侍郎》
光天化日，比喻大白天众人都看得清楚的场合，同青天白日。——宋·葛胜仲《郡斋书怀》
天经地义，指正确的、不容怀疑的常道正理。也指理所当然，不容置疑。——春秋·左丘明《左传·昭公二十五年》
走投无路，比喻找不到解决问题的办法。形容处境非常艰难。——三国·钟会《蜀平上言》
兴妖作怪，比喻坏人破坏捣乱。——元·无名氏《碧桃花·第三折》
抛头露面，泛指公开露面。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话·第七十回》
开天辟地，比喻前所未有的，有史以来第一次发生的。——《尚书·中候》
礼贤下士，多指社会地位高的人重视和延揽人才。——《孟子·尽心下》
虎视眈眈，形容心怀不善，伺机攫取。——西周·姬昌《易经·颐》
千里迢迢，形容路途遥远。——《禅宗颂古联珠通集·九》
舟车劳顿，指旅途劳累。——清·夏敬渠《野叟曝言·三八回》
三教九流，泛称江湖上各种各样的人。——《周书》《汉书》
雷厉风行，比喻声势猛烈，行动快速。——唐·李观《古受降城铭序》
快刀斩乱麻，比喻以果断迅捷的手段解决纷繁复杂的问题。——唐·李百药《北齐书·文宣帝纪》
先发制人，先行动的一方就能取得主动权，制伏对方。——东汉·班固《汉书·项籍传》
受制于人，被别人控制。——西晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
过关斩将，比喻闯过重重难关，克服重重困难。——明·罗贯中《三国演义·第二七回》
判若两人，形容某人前后的言行明显不一致，像两个人一样。——明·沈懋（mào）孝《顾太仆先生七十序》
破釜沉舟，比喻决一死战，也比喻下定决心，不顾一切地干到底。——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》
心急如焚，心里急得像着了火一样，形容内心焦急万分。——前蜀·韦庄《秋日早行》
越俎代庖，比喻超越职权范围，去处理不该自己管的事情。——《庄子·逍遥游》
姑息养奸，过分宽容、迁就，就会助长坏人坏事。——《礼记·檀弓上》
风雨飘摇，比喻时局动荡，很不稳定。——《诗经·豳（bīn）风·鸱鸮（chī xiāo）》
壮志未酬，伟大的志愿还没有实现。——唐·李频《春日思归》
扬名立万，显扬名声，或者成名的意思。——《孝经·开宗明义》
前功尽弃，比喻前面的努力全都白费。——西汉·刘向《战国策·西周策》
以退为进，表面上退却，其实准备进攻的一种战术或策略。——汉·扬雄《法言·君子》
出神入化，超出了神妙而进入了化境，形容技艺达到了极高超的境界。——《周易·系辞下》
班门弄斧，比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。——唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》
中庸之道，指不偏不倚、折中调和的处世态度。——《论语·雍也》
一枝独秀，比喻人或事物超群出众，特别优异。——宋·方岳《贺新凉·别吴侍郎》
气宇轩昂，形容人精力充沛，风度不凡。——《三国志·孙坚传》
纤芥之疾，比喻不必在意的小毛病。——明·黄宗羲《明夷待访录·原臣》
苟无系于社稷之存亡，则四方之劳扰，民生之憔悴，虽有诚臣，亦以为纤芥之疾也。（如果还没有威胁到国家的存亡，那么各地的劳苦烦扰、民生的困顿这些事，即使在忠臣那里，也不过是无足轻重的小问题而已。）
虚与委蛇，指对人虚情假意，敷衍应酬。——《庄子·应帝王》
唇枪舌剑，形容论辩激烈，言辞非常尖锐犀利。——金·丘处机《神光灿》
意气相投，彼此在志趣和性格上十分投合。——宋·张元幹《芦川归来集》
争风吃醋，指因男女关系而妒忌、争吵。——明·冯梦龙《醒世恒言》
两情相悦，男女双方彼此情投意合。——《文明小史·第一九回》
两全其美，指做一件事顾及两个方面，使双方都能得到好处。——唐·陆贽《又论进瓜果人拟官状》
英雄所见略同，对意见相同的双方表示赞美的话。——《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引西晋虞溥《江表传》
以私害公，指因私情而损害公道或公德。—— 西汉·韩婴《韩诗外传》
金无足赤，黄金无足色，白璧有微瑕。——宋·戴复古《寄兴》
寻花问柳，指春游观赏明媚的景致，玩赏春天景色。后指行为不检点之人嫖娼狎妓的行为。——唐·杜甫《严中丞枉驾见过》
如花似玉，像鲜花和玉石一样。形容女子容貌非常美丽。——《诗经·魏风·汾沮洳（fén jǔ rù）》
良辰吉时，吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。——战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》
言之凿凿，形容说得非常确实。——北宋·苏轼《凫绎先生诗集叙》
抽丝剥茧，丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。——明·洪楩（pián）《清平山堂话本·蓝桥记》
相见恨晚，为见面相识太晚而遗憾，形容新结交的朋友相处十分投合。——西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》
义无反顾，在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。——西汉·司马迁《史记·司马相如列传》
顺水推舟，顺着水流的方向推船，比喻顺着某个趋势或某种方式说话办事。——元·关汉卿《窦娥冤》
前车之鉴，比喻前人的失败，后人可以当作教训。——《荀子·成相》
花言巧语，多指虚伪动听的谎言或说这类的话。——南宋·朱熹《朱子语类》
千方百计，形容想尽或用尽一切办法和计谋。——南宋·朱熹《朱子语类》
偷梁换柱，比喻用欺骗的手法暗中改变事物的内容或事情的性质。——《红楼梦·九七》
立竿见影，比喻收效迅速，见效很快。——汉·魏伯阳《参同契·上·父母滋禀章》
感恩戴德，指感激别人施予自己的恩德和情义。——西晋·陈寿《三国志·吴志·朱桓传》
算无遗策，谋划周密，从不失误。——《吕氏春秋·贵当》
肆意妄为，毫无顾忌地胡作非为。——清·夏敬渠《野叟曝言·第六十回》
束手无策，遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。——元·无名氏《宋季三朝政要》
铤而走险，指在无路可走的时候采取冒险行动。——春秋·左丘明《左传·文公十七年》
锦囊妙计，比喻预先安排下的应付意外、解救危急的有效方法。——唐·李白《颍阳别元丹丘之淮阳》
金蝉脱壳，比喻用计脱逃使对方不能及时发觉。——《三十六计》
龙潭虎穴，比喻极其凶险的境地。——元·无名氏《昊天塔·第三折》
冒天下之大不韪，指公然去做天下人认为是最大的错事。——《左传·隐公十一年》
强词夺理，极力强辩，没理硬说有理。——唐·神清《北山录·合霸王》
息事宁人，多指在争端或纠纷中采取退让的办法，使彼此相安无事。——南朝宋·范晔《后汉书·章帝纪》
名正言顺，名分或名义正当，做事、说话顺理成章，有充分的理由。——《论语·子路》
一唱一和，比喻互相呼应，互相配合。——《诗经·郑风·萚（tuò）兮》
不共戴天，不和仇敌在同一个天底下并存，形容仇恨很深。——西汉·戴圣·《礼记·曲礼上》
东拉西扯，一会儿说东，一会儿道西。形容说话或写文章漫无边际、杂乱无章。——《红楼梦·八十二回》
海誓山盟，指男女相爱时立下的誓言，比喻爱情要像山和海一样永恒不变。——宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》
雪中送炭，不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。——宋·范成大《大雪送炭与芥隐》
平起平坐，双方处于同等的地位，比喻地位或权力相等。——清·吴敬梓《儒林外史·第三回》
枯木逢春，比喻绝望中重获生机，或因某种机缘而使劣境好转。——唐·佚名《敦煌变文集·鱸（lú）山远公话》
微言大义，包含在精微语言里的深刻的道理。——汉·刘歆《移书让太常博士书》
生米煮成熟饭，比喻事情已成定局，不能改变。——明·沈受先《三元记·遣妾》
清风朗月，形容夜色清雅怡人，也形容环境清雅宁静。比喻不随便结交朋友，也比喻清闲无事。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》
破镜重圆，比喻失散后重新团聚或决裂后重新和好。——唐·孟棨（qǐ）《本事诗·情感》
斗转星移，闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋。—— 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
恃才傲物，仗着自己有才能，看不起人。——唐·姚思廉《南史·萧子显传》
诸子百家，先秦至汉初各种流派的总称，后亦借指各行各业。——西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》
浩如烟海，形容事物数量繁多或极其丰富，多用于书籍、文献、资料等。——北宋·司马光《进书表》
反其道而行之，指采取与惯常做法或与对方做法相反的办法去做。——西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》
旗开得胜，比喻事情进展得很顺利，刚一开始就取得了胜利。——元·关汉卿《五侯宴·楔子》
鱼跃龙门，比喻举业成功或地位高升。——汉·佚名《辛氏三秦记》
风尘仆仆，形容旅途奔波，忙碌劳累。——元·尚仲贤《柳毅传书》
告老还乡，泛指年老退休，回归故乡。——明·凌濛初《初刻拍案惊奇·卷二十》
五湖四海，意为全国各地，也指世界各地，有时也比喻广泛的团结。——《周礼·夏官·职方氏》
大海捞针，比喻很难找到，白费力气。——明·王錂（líng）《春芜记·定计》
鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，不光明正大。形容行动诡秘、害怕被别人发现的样子。——清·曹雪芹《红楼梦·第三十一回》
莫名其妙，指事情很奇怪，说不出道理来。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状·第十五回》
笙磬同音，比喻人事协调，关系和睦。——《诗经·小雅·鼓钟》
琴瑟和鸣，比喻夫妻感情和谐或兄弟、朋友的融洽情谊。—— 清·陶贞怀《天雨花·第二七回》
白头偕老，夫妇感情和谐，共同生活到老。—— 清·沈复《浮生六记·闺房记乐》
大惊小怪，形容对不足为奇的事情过分慌张或诧异，也指故意大声喧哗吵闹。—— 宋·朱熹《答林择之》
咬文嚼字，形容过分地斟酌字句，多指死抠字眼而不注意把握整篇文章的实质内容，也用以讽刺人讲话卖弄学识。——元·秦简夫《剪发待宾·第二折》
重蹈覆辙，比喻不汲取失败的教训，重犯前人或过去的错误。——南朝宋·范晔《后汉书·窦武传》
先礼后兵，德义在前，用兵在后。——西汉·刘向《说苑·说丛》
一脉相承，泛指思想、文化、学术等的继承关系。——宋·钱时《两汉笔记·安帝》
水到渠成，比喻顺着自然趋势，条件成熟，事情自然成功。—— 宋·释道原《景德传灯录·仰山南塔光涌禅师》
食古不化，对所学的古代知识理解得不透，不善于按现在的情况来运用。——《玉几山房画外录》
七情上脸，指面部表情随着内心情绪的变化而迅速显现。
外强中干，泛指人或事物外表上很强很好，实际上很虚很差。——春秋·左丘明《左传·僖（xī）公十五年》
肺腑之言，出于内心的真诚的话。——唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》
九牛一毛，比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。——西汉·司马迁《报任安书》
不速之客，指未经邀请而自己来的客人，也指突然临门的歹徒。——《周易·需》
坐吃山空，光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财物也会消耗完。——元·秦简夫《东堂老·第一折》
日上三竿，形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。——南朝梁·萧子显《南齐书·天文志上》
成何体统，算作什么规矩、格局？算什么样子？——明·冯梦龙《醒世恒言·卷十》
口口相传，比喻不见于文字，只是口头传授。——宋·张君房《云笈七签·卷七二》
红袖添香，指漂亮的女子陪读。——清·魏秀仁《花月痕·三一回》
上梁不正下梁歪，比喻在上面的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。——晋·杨泉《物理论》
晨昏定省，凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》
幼承庭训，指从小受过良好的家庭教育。——《论语·季氏》
光明磊落，胸怀坦白，正大光明。—— 唐·房玄龄《晋书·石勒载记下》
仗义疏财，讲义气，轻钱财，多指拿出钱来帮助有困难的人。——元·无名氏《来生债·第四折》
倒打一耙，比喻犯了错误或干了坏事不承认，反咬别人一口。——清·文康《儿女英雄传》
冥顽不灵，形容愚昧不明事理,思想顽钝。—— 唐·韩愈《祭鳄鱼文》
鸡飞蛋打，比喻全部落空，一无所得。—— 清·蒲松龄《聊斋志异·三·阿霞》
蛇蝎心肠，形容心肠狠毒。——元·无名氏《抱妆盒·第二折》
虎毒不食子，虎虽凶猛，尚且不吃虎崽，比喻人皆有爱子之心。——宋·释普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》
信口开河，指随口乱说一气。——元·关汉卿《鲁斋郎·第四折》
咄咄逼人，形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。——晋·卫铄《与释某书》
鱼目混珠，鱼目岂为珠，蓬蒿不成槚（jiǎ）。——汉·魏佰阳《参同契》
猫哭老鼠假慈悲，比喻假装怜悯、同情。——明·史粲《梦磊记》
舌战群儒，指同很多人辩论，并驳倒对方。——元末明初·罗贯中《三国演义·第四十三回》
游刃有余，比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。——《庄子·养生主》
自作主张，指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。——宋·孙梦观《孝宗皇帝抑侥幸》
一刀两断，比喻坚决断绝关系。——唐·寒山《诗三百三首》
推己及人，比喻设身处地体谅别人，用对待自己的态度来对待别人。——晋·傅玄《傅子·仁论》
别来无恙，问候语，意为自从离别以来没有任何坏的事情发生。——金·董解元《西厢记诸宫调》
过河拆桥，比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。——宋·大慧宗杲（gǎo）禅师《大慧普觉禅师语录》
饥不择食，饥饿时顾不上选择食物，比喻需要急迫，顾不得选择。——战国·孟轲《孟子·公孙丑》
伉俪情深，夫妻之间的感情深厚。——春秋·左丘明《左传·昭公二年》
井井有条，形容有次序，有条理，丝毫不乱。——战国·荀子《荀子·儒效》
心怀鬼胎，比喻藏着不可告人的心事。—— 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》
空穴来风，指有孔洞便会进风，比喻消息和传闻的产生都是有原因和根据的。现代汉语中多用来指消息和传说毫无根据。——战国·楚·宋玉《风赋》
打草惊蛇，比喻做事不密，致使对方有了警觉。——《三十六计》
顺理成章，比喻某种情况自然产生某种结果。—— 南宋·朱熹《朱子全书·论语》
调虎离山，比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。——《三十六计》
如入无人之境，好像进入没人的地方。——北宋·薛居正《旧五代史·杜重威传》
足智多谋，形容人善于料事和用计。—— 元·佚名《连环计·第一折》
按兵不动，掌握力量而暂不行动，以等待时机。比喻事情发生后持观望态度而不肯行动。——《吕氏春秋·恃君览》
缓兵之计，泛指拖延时日以缓和事态，同时积极设法应付的策略。——明·凌濛初《二刻拍案惊奇》
打家劫舍，成群结伙地强行进入人家，用暴力抢夺财物。——元·武汉臣《李素兰风月玉壶春》
纸醉金迷，比喻奢侈豪华的享乐生活。——宋·陶穀（gǔ）《清异录·居室》
亘古不变，自古以来不曾改变。——元·方回《黄岩州新孝行坊记》
草菅人命，比喻轻视人命，滥杀无辜。——西汉·戴德《大戴礼记·保傅》
心细如发，极言小心谨慎，考虑周密。——明·周嘉胄《装潢志·优礼良工》
心神不宁，形容心情不平静。——明·吴承恩《西游记》
举手之劳，形容事情容易办到，不费力。——汉·邹阳《酒赋》
不足挂齿，表示不值得一提。—— 西汉·司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》
说三道四，形容不负责任地胡乱议论。——唐·宋若昭《女论语·学礼》
大放厥词，多形容大发无聊、错误的议论。——唐·韩愈《祭柳子厚文》
颠倒是非，比喻故意歪曲事实，混淆是非。——先秦·刘向《战国策·赵策二》
一五一十，比喻叙述得详细，无所遗漏。——明·冯梦龙《古今小说》
举案齐眉，形容妻子敬重丈夫的美德，转指夫妻相敬相爱。——南朝宋·范晔《后汉书·梁鸿传》
不遑多让，来不及谦让，引申为“不比……差”。——唐·李朝威《柳毅传》
来日方长，未来的日子还很长，表示事有可为，或劝人不必急于做某事。——南宋·文天祥《与洪端明云岩书》
山高水远，形容路途遥远艰险。——唐·刘禹锡《望赋》
华而不实，比喻外表好看，内容空虚。——春秋·左丘明《左传·文公五年》
坚不可摧，非常坚固，摧毁不了。——明·程敏政《石城摧》
玄而韬光，为人或事物深沉而内敛光芒，不张扬显露。
物仰其墨，万物都遵循它们应有的规则。——《太玄·法》
如丧考妣，好像死了父母一样地伤心。——秦汉·伏生《尚书·舜典》
一败涂地，形容失败到了不可收拾的地步。——西汉·司马迁《史记·高祖本纪》
家破人亡，形容家庭惨遭不幸。——《晋书·温峤传》
死得其所，指死得有价值，有意义。——《魏书·张普惠传》
纵横捭阖，指在政治、外交上运用手段进行联合或分化。——先秦·王诩《鬼谷子·捭阖》
捕风捉影，比喻说话做事没有确切的事实根据，无事生非。——东汉.班固《汉书·郊祀志》
瞒天过海，用伪装的手段迷惑、欺骗对方，使对方放松戒备，然后突然行动，从而达到取胜的目的。——《三十六计》
投鼠忌器，比喻做事有所顾忌，放不开手脚。——汉·贾谊《陈政事疏》
置之度外，指放在考虑之外，常用于形容不把生死、利害放在心上。——南朝·宋·范晔《后汉书·隗嚣传》
攀龙附凤，指巴结投靠有权势的人以获取富贵。——汉·扬雄《法言·渊骞》
烂熟于心，比喻熟练地掌握某一技能或专业知识。也指对某一情况完全熟悉和掌握，胸中有数。——清·欧阳钜源《负曝闲谈》
只字不提，比喻有意不说。—— 清·王鸣盛《十七史商榷》
奇货可居，比喻挟持某种专长或某种东西作为资本，借以谋利。——西汉·司马迁《史记·吕不韦列传》
浑水摸鱼，比喻趁着混乱时机或故意制造混乱以捞取不正当的利益。——《三十六计》
无往不利，所到之处，没有不顺利的。——唐·李虚中《命书》
昭然若揭，形容真相全部暴露，一切都明明白白。——春秋《庄子·达生》
不择手段，指为了达到目的，什么手段都使得出来。——清·曾朴《孽海花》
打抱不平，遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。——清·曹雪芹《红楼梦》
鞍前马后，指追随左右。——清·钱彩, 金丰《说岳全传》
头头是道，形容说话很有条理，而且有理有据；做事有条不紊，很有办法。——宋·释惟白《续传灯录·慧力洞源禅师》
既往不咎，指对以往的过错、失误不再责备或置之不问。——《论语·八佾》
鸿案相庄，表示夫妻和好相敬。——《后汉书·逸民传·梁鸿》
众矢之的，比喻最易受攻击的人，也比喻众人共同攻击的目标。——《后汉书·刘绩传》
鹿死谁手，以追逐野鹿比喻争夺政权，意谓天下当为何人所得。——《晋书·石勒载记下》
甘之如饴，比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作，或虽处危困境地也能安然忍受。——《诗经·大雅·绵》
岌岌可危，形容极其危险，快要倾覆或灭亡。——《孟子·万章上》
狐假虎威，比喻借别人的威势吓唬人或倚仗别的权势欺压人。——《战国策·楚策一》
众目睽睽，指在广大群众注视之下。——唐·韩愈《郓（yùn）州溪堂诗并序》
大义凛然，形容坚持正义、英勇不屈的气概。——宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》
云淡风轻，微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好，或人心境平和从容。——宋·程灏《春日偶成》
焕然一新，改变旧面貌，出现崭新的气象。——唐·张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》
铭诸五内，深深刻在内心深处，永远不会忘记。——《旧唐书·李德裕传》
没齿难忘，终身难以忘记。——唐·李商隐《为汝南公华州贺赦表》
清能有容，清廉纯洁而有包容一切的雅量。——《菜根潭》
随心所欲，指随着自己的意愿，想要干什么就干什么。——《论语·为政》
三顾茅庐，比喻真心诚意地访贤求才。——三国·蜀·诸葛亮《出师表》
蠢蠢欲动，比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。——南朝·宋·刘敬叔《异苑·句容水脉》
木已成舟，比喻事情已成为不可改变的定局。——清·李汝珍《镜花缘》
夜以继日，形容日夜不停，加紧工作或学习。——《孟子·离娄下》
忍辱负重，忍受着暂时的屈辱，以完成肩负的重大任务。——晋·陈寿《三国志·吴书·陆逊传》
取而代之，指夺取并代替别人或别的事物的位置。——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》
摇摇欲坠，形容地位、形势不稳定或基础不稳固，即将崩溃或垮台。—— 元末明初·罗贯中《三国演义》
礼崩乐坏，形容社会秩序混乱，道德风尚败坏。——《论语·阳货》
自惭形秽，比喻因为比不上别人而感到羞惭。——南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》
每况愈下，表示情况越来越不好。——《庄子·知北游》
瓮中捉鳖，比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。——元·康进之《李逵负荆》
有恃无恐，因有所依仗而胆大敢为，没有顾忌。——《左传·僖公二十六年》
海晏河清，比喻天下太平。——唐·薛逢《九日曲池游眺》
兄弟阋墙，比喻内部不和。——《诗经·小雅·常棣》
各行其道，比喻各干各的事。——晋·皇甫谧《甲乙经·阴衰发热厥阳衰发寒厥》
步履维艰，指行走困难行动不方便。——《宋史·章宗经三》
为虎作伥，比喻帮助坏人做坏事，做恶人的帮凶。——《太平广记》
弃暗投明，比喻脱离非正义的、黑暗的势力，走向光明正确的道路。——元·尚仲贤《单鞭夺槊（shuò）》
著书立说，泛指从事学术研究和著述工作。——唐·陈黯《诘凤》
张牙舞爪，比喻猖狂凶恶。——唐·王庆菽（jiāo）《敦煌变文集》
细枝末节，比喻细小而无关紧要的事情或问题。——《礼记·乐记》
牝鸡司晨，古时比喻妇女窃权乱政，现一般指生物的性变异现象。——《尚书·牧誓》
感激涕零，有所感触而激动得掉下眼泪来，形容极为感激。——唐·刘禹锡《平蔡州三首》
杞人忧天，比喻缺乏根据和不必要的忧虑。——《列子·天瑞》
进退自如，前进或后退都没有困难。——北宋·许洞《虎钤（qián）经》
油腔滑调，形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。——清·王士禛《师友诗传录》
病入膏肓，比喻事情严重到了不可挽救的程度。——《左传·成公十年》
里应外合，外面攻打，里面接应。——元·杨梓《博让理德》
长驱直入，以不可阻挡之势向前挺进，深入敌方心脏。——西晋·陈寿《劳徐晃令》
囊中之物，比喻不用费力气就可以得到的东西。——宋·周紫芝《太仓稊（tí）米集·周世宗平江南》
胡言乱语，指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。 ——宋·释普济《五灯会元》
强弩之末，比喻强大的力量已经衰竭，不能再起作用。——西汉·司马迁《史记·韩安国列传》
迷途知返，比喻觉察到犯了错误而知道改正。——西晋·陈寿《三国志·魏书·袁术传》
云泥之别，比喻高低差别悬殊。——北魏·荀济《赠阴梁州》
一鼓作气，比喻趁劲头大的时候一口气把事情干完。——春秋·左丘明《左传·庄公十年》
身败名裂，指地位丧失，名誉败坏，遭到彻底的失败。——南宋·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
百废待兴，许多被搁置的事情等着要兴办。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
喋喋不休，唠唠叨叨，说个没完。——东汉《汉书·张释之传》
其他
君子三介之于始，三慎之乎终。
同好易得，同愁难觅。——俗语，找到与自己有共同兴趣爱好的人相对容易，但找到能与自己共同面对困难和忧愁的人却很难。
巾帼不让须眉。
平安顺遂，自由胜意。
一双璧玉一双人，碧色无瑕两情真。
真要在京城排兵布阵，谁是瓮，谁是鳖，也不由他说了算。
星熄云蔽，君子勿劳。
君子之行，行其道也。
典故：王翦请田，萧何自污；妇好开疆拓土；木兰替父从军；瓦氏夫人平息叛乱、承袭州务；孺子牛《左传·哀公六年》
镇方守民，处义不回，孤鸿赤子，万古苍苍。——定国公坐镇福亭，荡平海寇，保国之疆土不失，护一方百姓安宁。他在面对正义之事时坚定不移，即使遭受嫌疑也能义无反顾，可以不顾旨意开仓放粮，只为救受灾百姓于水火。他满怀赤子之心，与孤鸿一般，虽则蒙冤受难，却仍不失高洁之志。哪怕知道自己被猜忌，此行恐凶多吉少有去无回，他所关心的仍然是抗洪救灾，以及帮助百姓播种粮食。他的大义凛然，他的浩然正气，必将跨越时间和空间的局限，长存于宋墨、定国军将士，乃至福亭百姓的心中，万古长青。
有一个点，在《九重紫》第一集中，小窦昭手持《昭世录》，自寺院长长的甬道远望母亲离开的背影，她说：“预判了结局，自然可以改变结局。”然而在第二十五集中，宋墨中毒，各方势力角逐，纪咏劝窦昭抽身时，她说：“按照我的本心来活，至于结局，本就不是我要考虑的理由。”感觉有一丢丢奇怪，窦昭努力地置业筹谋，不就是不想重蹈覆辙吗？怎么能说结局不重要呢。
第十一集中，宋墨因为皇帝冤害定国公而痛心疾首，窦昭劝说他：“你可知刀的真意，不在杀在藏，唯有把刀放入剑鞘里，藏锋不露锋，才能看清楚事实的真相。”所以为什么要把刀放入剑鞘里呢？
自窗棂而入的那株九重紫，象征着窦昭与宋墨搏出来的一线生机，坚韧而美好。