《三国演义》家喻户晓。
原因之一，乃其塑造了一大批栩栩如生的人物形象，诸如诸葛亮、曹操、关羽、张飞等，其中最熠熠闪光的莫过于诸葛亮和刘备，而《三顾茅庐》，是他们相见、相识、相交的最初，更是两位高手过招的精彩之所在!
东汉末年，朝政日非，人心思乱，盗贼蜂起。为报效朝廷，刘备拉起了一支小小队伍。
奈何，力量弱小，刘备处处受制于人，乃至拼斗多年，不仅连个落脚之处都没有，今天投靠曹操，明天投奔袁绍，后天依附刘表，就连自己的那一点点队伍，也很快四零八落了。
胸怀大志的刘备，急切地想改变自己的处境，他迫切希望能有一位大师，为自己好好规划规划未来。
恰好，徐庶为他推荐了诸葛亮。
真是雪中送炭!
诸葛亮，何所人也？按徐庶所言，亮就是周之吕望，汉之张良；依诸葛亮所说，己乃齐之管仲，燕之乐毅；凭时人所看，此卧龙是也。
“卧龙、凤雏两者得一，可安天下。”这是当时的一首民谣。
可以想见，诸葛亮的盛名！
因此，就有了刘备后来的三顾茅庐!
谁能想到，《三顾茅庐》竟成了两人的初次交锋，而且招招能见刀光剑影!
《中庸》中说:“唯天下至诚为能化。”千百年来，三顾茅庐都被我们解读为刘备的礼贤下士，真诚感人，为此，诸葛亮方才“以许先帝以驱驰”。
粗略看去，似乎是这样；但细细一品，不难看出，三顾茅庐，是刘备和诸葛亮的初次交锋，他们两个高手过招，招招不见硝烟，但招招暗潮汹涌。
既然自比为管仲、乐毅，那诸葛亮的理想当然是能“货与帝王家”，“致君尧舜上，再使风俗淳”，这是每一个读书人的理想和抱负。作为一个具有远见卓识的读书人，如诸葛亮者，他要选的“帝王”绝对不是刘备，刘备自己都一无所有了，他能给诸葛亮什么呢？不要说曹操、孙权，就算刘表，刘备也无法与之相提并论，要兵没兵，要权没权，要地盘没地盘，打仗吧，几乎是节节败退，几乎没有赢过。跟着这样的人，别说封侯拜相，关键是谈理想都有点奢华!
火烧博望坡前夕，从诸葛亮与刘备的对话中，我们可以看出，诸葛亮最初是并不看好刘备的。当时，刘备正在用犛牛尾结帽，孔明入见，正色曰:“明公无复有远志，但事此而已耶？”意思就是说，你太没有出息了，最大的理想就是编草鞋编斗笠养家糊口吧，我眼瞎了，怎么会选择跟你奋斗呢，可以想象诸葛亮的失望。
故，聪明如诸葛亮起初绝对是不可能去选刘备的!
可刘备来访，他又不能直接拒绝，那样传出去，会让人笑他诸葛亮格局太小，容易让人怀疑其人品!
既然不能直接拒绝，那就来点间接的。高人自有妙招，于是，诸葛亮使出了第一招——“金蝉脱壳”，我躲出去，不让你见到，以此打算让刘备知难而退!
但刘备也是人精，他当然明白诸葛亮的心思，为了自己的未来，也为了展现自己求贤若渴的真情实意，他知难不仅不可退，反而更要迎难而上。
好，你金蝉脱壳，不愿意见我，那我就守株待兔，你脱一次两次，我就守你三次十次。只要我能坚持不懈，那你终究会现原形，否则天下就都会知道你失礼，你就会被江湖中人骂成目中无人，那你就不再是待价而沽的明珠，而成了人人唾弃的石头蛋子。因此，你只能和我相见，只要一见，你就只能跟我走，否则天下人就会骂你徒有虚名的玻璃渣，根本没有金刚钻，不敢揽我这瓷器活儿!
那样的话，你诸葛亮就只有曳尾游于烂泥中、雪藏于草庐内、老死野林间的份儿了，看你如何“货与帝王”！
刘备这第一招，兵法上云“上屋抽梯”者也，他置诸葛亮于死地，没有硝烟，但刀刀惊险，巧妙破解了诸葛亮的“金蝉脱壳”之计。
一计不成，诸葛亮又摆下一计:昼寝。不让我躲是吧，那我就不躲着了，我大白天睡觉，晾你，晾你几个时辰，晾到你恼为止，一恼你就走了，好，这可不是我诸葛亮目中无人，是你刘备缺乏耐心和求贤若渴之真心，这也叫以逸待劳!
见招拆招，刘备可是个狠角色，想想长坂坡亲手摔阿斗，想想白帝城不可辅则杀的遗嘱托孤，可知。
你看他拱立于阶之下，堂之外，不恼不语，不慌不急。你认为他在等诸葛亮吗？错，他明明知道诸葛亮在装睡，谁能等醒一个装睡的人？他在等，等待三弟张飞的发作，张飞是个暴脾气，暴脾气需要时间去点燃。
果不其然，诸葛亮久睡不起，张飞忍不住了，他怒了，大叫:“这先生如此傲慢，让我兄侍立阶下，他却高卧不起，好生无礼，等我去屋后放一把火，看他起不起!”
刘备嘴里说着三弟不可放肆，其实他心里早笑开了花儿，这下看你怎么还跟我装睡！
诸葛亮的心里一定咯噔了一下，他的以逸待劳，能难为住刘备这样的君子，但挡不住如张飞那样的急性子，像他这样的直肠男，肯定能说到做到，不虑后果，如果果真一把火起，自己岂不还是得起，还得与刘备相见，与其那么难堪的相见，还不如早点面对面，用三寸不烂之舌击退他……诸葛亮的这一招以逸待劳，算是给张飞一招给破防了。
唉，真是秀才遇见兵，有理说不清啊！
到这儿，大家明白刘备要带张飞来的用意了吧！刘备的这一招叫“借尸还魂”大法！
于是两人坐谈。
可诸葛亮依旧不甘心，他再次开启瞒天过海模式，希望通过自贬，击退刘备。
他说“亮南阳野人，疏懒成性……年幼才疏，有误下问……”
诸葛亮的意思是，玄德兄啊，像我这样又穷又懒又没有学问的，你来找我干啥，纯属脱裤子放屁——多此一举！您还是早点回家，舒舒服服泡个热水澡，睡觉去吧！
刘备焉能上当受骗，他眼珠一转计上心来，既然你诸葛亮想要李代桃僵，那我就给你来个釜底抽薪，彻底打掉你诸葛孔明的幻想。
开门见山，刘备单刀直入:“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？”意思是，如果按你诸葛亮所说，你如此不堪，那你的这些朋友都是骗子，都在说谎了？
这句话无疑是晴空霹雳，一下子炸到了贤能之士的尾巴——诋毁朋友和出卖朋友，于他们那可都是最为人不屑的行为。
举荐制盛行的时代，人品可是至关重要的，故纵是枭雄如曹操者，他也不愿亲自动手杀了百般侮骂他的祢衡。
这一下，诸葛亮想通过卖惨来抽身之路，再次被刘备给堵死了。
可刘备认为这还不够，他需要再添一把干柴，将“出川栈道”烧个一干二净，彻底厘清诸葛亮再找借口的所有退路。
于是他乘胜追击，直捣黄龙:“大丈夫既抱经民济世之奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备之愚鲁而不吝赐教。”
刘备这话里话外，透露地明明白白，如果贤士出山，如果尽捡着高枝儿攀，只图享受荣华富贵，那怎么还算一个高尚之士呢？真正的大丈夫，真正的贤能志士，应该是以天下苍生为念，继往圣之绝学，救万民于苦难，开白手之基业，创奇崛之伟功。
什么是白手起家，什么是奇崛伟功？
刘备清楚，诸葛亮更是门清，所以他只是点到为止——站在巨人的肩头望远，那不叫本事；唯有万丈高楼平地起，腾飞事业空手来，通过自己踏实努力而得到的，才是真能耐，方为伟丈夫!
虽然刘备只有短短的几句话，可他已经把诸葛亮架上了道德快车，让他身不由己，惟留与己绑车狂奔的份儿了!
《三顾茅庐》的故事，表面看起来温馨而美好，千百年来也都被我们解读成沾衣欲湿杏花雨、闲花落地求贤若渴的抚慰人心之美谈，可是仔细挖掘一下，才知有我们看不见的硝烟弥漫、刀光剑影!
想想也是，生活哪有安静美好，所有的安静美好，只是表象而已，唯有奋斗解千愁，哪有杜康可解忧！