《三国演义》家喻户晓。
原因之一,乃其塑造了一大批栩栩如生的人物形象,诸如诸葛亮、曹操、关羽、张飞等,其中最熠熠闪光的莫过于诸葛亮和刘备,而《三顾茅庐》,是他们相见、相识、相交的最初,更是两位高手过招的精彩之所在!
东汉末年,朝政日非,人心思乱,盗贼蜂起。为报效朝廷,刘备拉起了一支小小队伍。
奈何,力量弱小,刘备处处受制于人,乃至拼斗多年,不仅连个落脚之处都没有,今天投靠曹操,明天投奔袁绍,后天依附刘表,就连自己的那一点点队伍,也很快四零八落了。
胸怀大志的刘备,急切地想改变自己的处境,他迫切希望能有一位大师,为自己好好规划规划未来。
恰好,徐庶为他推荐了诸葛亮。
真是雪中送炭!
诸葛亮,何所人也?按徐庶所言,亮就是周之吕望,汉之张良;依诸葛亮所说,己乃齐之管仲,燕之乐毅;凭时人所看,此卧龙是也。
“卧龙、凤雏两者得一,可安天下。”这是当时的一首民谣。
可以想见,诸葛亮的盛名!
因此,就有了刘备后来的三顾茅庐!
谁能想到,《三顾茅庐》竟成了两人的初次交锋,而且招招能见刀光剑影!
《中庸》中说:“唯天下至诚为能化。”千百年来,三顾茅庐都被我们解读为刘备的礼贤下士,真诚感人,为此,诸葛亮方才“以许先帝以驱驰”。
粗略看去,似乎是这样;但细细一品,不难看出,三顾茅庐,是刘备和诸葛亮的初次交锋,他们两个高手过招,招招不见硝烟,但招招暗潮汹涌。
既然自比为管仲、乐毅,那诸葛亮的理想当然是能“货与帝王家”,“致君尧舜上,再使风俗淳”,这是每一个读书人的理想和抱负。作为一个具有远见卓识的读书人,如诸葛亮者,他要选的“帝王”绝对不是刘备,刘备自己都一无所有了,他能给诸葛亮什么呢?不要说曹操、孙权,就算刘表,刘备也无法与之相提并论,要兵没兵,要权没权,要地盘没地盘,打仗吧,几乎是节节败退,几乎没有赢过。跟着这样的人,别说封侯拜相,关键是谈理想都有点奢华!
火烧博望坡前夕,从诸葛亮与刘备的对话中,我们可以看出,诸葛亮最初是并不看好刘备的。当时,刘备正在用犛牛尾结帽,孔明入见,正色曰:“明公无复有远志,但事此而已耶?”意思就是说,你太没有出息了,最大的理想就是编草鞋编斗笠养家糊口吧,我眼瞎了,怎么会选择跟你奋斗呢,可以想象诸葛亮的失望。
故,聪明如诸葛亮起初绝对是不可能去选刘备的!
可刘备来访,他又不能直接拒绝,那样传出去,会让人笑他诸葛亮格局太小,容易让人怀疑其人品!
既然不能直接拒绝,那就来点间接的。高人自有妙招,于是,诸葛亮使出了第一招——“金蝉脱壳”,我躲出去,不让你见到,以此打算让刘备知难而退!
但刘备也是人精,他当然明白诸葛亮的心思,为了自己的未来,也为了展现自己求贤若渴的真情实意,他知难不仅不可退,反而更要迎难而上。
好,你金蝉脱壳,不愿意见我,那我就守株待兔,你脱一次两次,我就守你三次十次。只要我能坚持不懈,那你终究会现原形,否则天下就都会知道你失礼,你就会被江湖中人骂成目中无人,那你就不再是待价而沽的明珠,而成了人人唾弃的石头蛋子。因此,你只能和我相见,只要一见,你就只能跟我走,否则天下人就会骂你徒有虚名的玻璃渣,根本没有金刚钻,不敢揽我这瓷器活儿!
那样的话,你诸葛亮就只有曳尾游于烂泥中、雪藏于草庐内、老死野林间的份儿了,看你如何“货与帝王”!
刘备这第一招,兵法上云“上屋抽梯”者也,他置诸葛亮于死地,没有硝烟,但刀刀惊险,巧妙破解了诸葛亮的“金蝉脱壳”之计。
一计不成,诸葛亮又摆下一计:昼寝。不让我躲是吧,那我就不躲着了,我大白天睡觉,晾你,晾你几个时辰,晾到你恼为止,一恼你就走了,好,这可不是我诸葛亮目中无人,是你刘备缺乏耐心和求贤若渴之真心,这也叫以逸待劳!
见招拆招,刘备可是个狠角色,想想长坂坡亲手摔阿斗,想想白帝城不可辅则杀的遗嘱托孤,可知。
你看他拱立于阶之下,堂之外,不恼不语,不慌不急。你认为他在等诸葛亮吗?错,他明明知道诸葛亮在装睡,谁能等醒一个装睡的人?他在等,等待三弟张飞的发作,张飞是个暴脾气,暴脾气需要时间去点燃。
果不其然,诸葛亮久睡不起,张飞忍不住了,他怒了,大叫:“这先生如此傲慢,让我兄侍立阶下,他却高卧不起,好生无礼,等我去屋后放一把火,看他起不起!”
刘备嘴里说着三弟不可放肆,其实他心里早笑开了花儿,这下看你怎么还跟我装睡!
诸葛亮的心里一定咯噔了一下,他的以逸待劳,能难为住刘备这样的君子,但挡不住如张飞那样的急性子,像他这样的直肠男,肯定能说到做到,不虑后果,如果果真一把火起,自己岂不还是得起,还得与刘备相见,与其那么难堪的相见,还不如早点面对面,用三寸不烂之舌击退他……诸葛亮的这一招以逸待劳,算是给张飞一招给破防了。
唉,真是秀才遇见兵,有理说不清啊!
到这儿,大家明白刘备要带张飞来的用意了吧!刘备的这一招叫“借尸还魂”大法!
于是两人坐谈。
可诸葛亮依旧不甘心,他再次开启瞒天过海模式,希望通过自贬,击退刘备。
他说“亮南阳野人,疏懒成性……年幼才疏,有误下问……”
诸葛亮的意思是,玄德兄啊,像我这样又穷又懒又没有学问的,你来找我干啥,纯属脱裤子放屁——多此一举!您还是早点回家,舒舒服服泡个热水澡,睡觉去吧!
刘备焉能上当受骗,他眼珠一转计上心来,既然你诸葛亮想要李代桃僵,那我就给你来个釜底抽薪,彻底打掉你诸葛孔明的幻想。
开门见山,刘备单刀直入:“司马德操之言,徐元直之语,岂虚谈哉?”意思是,如果按你诸葛亮所说,你如此不堪,那你的这些朋友都是骗子,都在说谎了?
这句话无疑是晴空霹雳,一下子炸到了贤能之士的尾巴——诋毁朋友和出卖朋友,于他们那可都是最为人不屑的行为。
举荐制盛行的时代,人品可是至关重要的,故纵是枭雄如曹操者,他也不愿亲自动手杀了百般侮骂他的祢衡。
这一下,诸葛亮想通过卖惨来抽身之路,再次被刘备给堵死了。
可刘备认为这还不够,他需要再添一把干柴,将“出川栈道”烧个一干二净,彻底厘清诸葛亮再找借口的所有退路。
于是他乘胜追击,直捣黄龙:“大丈夫既抱经民济世之奇才,岂可空老于林泉之下?愿先生以天下苍生为念,开备之愚鲁而不吝赐教。”
刘备这话里话外,透露地明明白白,如果贤士出山,如果尽捡着高枝儿攀,只图享受荣华富贵,那怎么还算一个高尚之士呢?真正的大丈夫,真正的贤能志士,应该是以天下苍生为念,继往圣之绝学,救万民于苦难,开白手之基业,创奇崛之伟功。
什么是白手起家,什么是奇崛伟功?
刘备清楚,诸葛亮更是门清,所以他只是点到为止——站在巨人的肩头望远,那不叫本事;唯有万丈高楼平地起,腾飞事业空手来,通过自己踏实努力而得到的,才是真能耐,方为伟丈夫!
虽然刘备只有短短的几句话,可他已经把诸葛亮架上了道德快车,让他身不由己,惟留与己绑车狂奔的份儿了!
《三顾茅庐》的故事,表面看起来温馨而美好,千百年来也都被我们解读成沾衣欲湿杏花雨、闲花落地求贤若渴的抚慰人心之美谈,可是仔细挖掘一下,才知有我们看不见的硝烟弥漫、刀光剑影!
想想也是,生活哪有安静美好,所有的安静美好,只是表象而已,唯有奋斗解千愁,哪有杜康可解忧!